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社会学的三巨头之一——涂尔干

都市法制在线 时间:2020年02月18日 02:29

  但这三位在社会学界甚至社会科学界的巨大作用可是毫不夸张,太多的后期理论以及现在的实证研究都要以他们的理论做基础。可以说,

  我们今天要介绍的是埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim,又译迪尔凯姆,1858-1917,法国)。

  1、 涂尔干是如何建立起社会学这个学科的?他认为社会学的研究内容和方法是什么?2、 涂尔干解读社会的最好实例——《社会分工论》;3、 涂尔干应用实证主义原则的最好实例——《自杀论》;4、 涂尔干解释宗教的最好实例——《宗教生活的基本原则》。

  大家可以发现我后面几点都以书作为范例来为大家介绍涂尔干的思想,因为上述三本书可以说是涂尔干最经典的几本著作了,建议社会学专业的朋友最好读一读。非社会学专业但有兴趣的朋友也可以读,因为涂尔干的著作在古典社会学理论里算最好读的了,语言没有那么晦涩,逻辑也非常清晰。

  今天,我们先来看看第一部分:涂尔干是如何建立起社会学这个学科的?他认为社会学的研究内容和方法是什么?

  涂尔干从青年时代开始就不满意哲学对于社会的解释,他一直希望可以用“科学”的方法去解释社会。值得我们注意的是,在涂尔干生活的时期(19世纪末至20世纪初)是没有一个叫做“社会学”的专业存在任何国家的任何大学里的。虽然孔德创造出了”社会学”这个词,但并不意味着当时的人们就意识到了有“社会学”这么个学科。所以,涂尔干在将“社会学”创办为一个正式的学科做出了不小的贡献。他在1887-1902年执教于波尔多大学的时候,创办了法国第一个社会学系,也成为了法国整个国家的第一位社会学教授。而且,后来又在法国最负盛名的大学——巴黎大学公开建立了社会学专业。(真的好感动啊……我们可以发现涂尔干比孔德和斯宾塞在“观念上创建社会学”又往前走了一步)

  如果说前面所讲的孔德和斯宾塞更强调除了自然科学,人们应该创立一种认识社会的科学的话,涂尔干可谓是真正脱离了“想”,而去“做”了。这在他利用数据分析自杀现象还有提出社会学的具体研究方法方面都有所体现。

  而涂尔干认为,社会学就应该研究社会事实(这个概念非常重要)。什么是社会事实?我们先不说涂尔干对它的定义,我们先来从它的特点来感受一下:

  1)外在于个人。比如,法律、风俗习惯、宗教信仰这些“客观存在的事实”。虽然我们头脑中都有对法律、风俗等的个人理解,但是我们好像一出生就被动接受了它们。这些事实并不是我们与生俱来的,而是经过后天的学习和教育才让我们认识的。换句话说,即使个人死掉消失,这些客观事实依旧存在。所以涂尔干认为它们是外在于个人的;

  2)对个人的约束力。我们为何不敢违法法律、道德、风俗等等对我们的要求?因为违反是要带来严重后果的,重则进监狱,轻则遭受舆论谴责或者责骂。其实就是在这样的违反与惩罚的不断循环中,我们知道了哪些规则是一定要遵守的,这也是一个孩子逐渐长大成人的过程。当一个人成年后已经懂得遵守社会规范的时候,我们就可以说,目前社会事实对他已经起到约束作用了,或者,他已经被社会化成功了。(有关“社会化”的概念,可以翻阅概论书籍)。

  3)普遍性。诸如法律、习惯等一定是对一个普遍的群体有作用的,可以大到一个国家,也可以小到一个社团。但总之这里的“普遍”就是指两个人以上的群体。

  这时候,你是否已经隐约知道什么是涂尔干想说的“社会事实”了吧?这时候我们再来看涂尔干对于社会事实的具体定义:一切行为方式,不论它是固定的还是不固定的,凡是能从外部给予个人以约束的,或者换一句话说,普遍存在于该社会各处并具有其故有存在的,不管其在个人身上的表现如何,都叫做社会事实。

  所以这依旧可以说明我提出的社会学的基本研究问题:究竟是社会结构决定了个人的行为,还是个人的微观行动塑造了社会结构?很显然,涂尔干关心的是前半部分:社会结构(有关社会结构的概念,可以参考上一期对于斯宾塞的介绍,当中有提到)对于个人的塑造作用,这也决定了他的理论的宏观性。

  涂尔干将社会学和心理学界限划得很清楚,这一点也可以说明他所认为的社会事实。心理学强调个人内在的心理状态,而社会学就是关注外在与个人的东西,并看看个人与外在于个人的结构之间有什么互动关系。

  所以总结来说,凡是符合上述三个条件的社会存在,涂尔干认为都是社会学的研究内容,具体可以体现在宗教信仰、道德法律,小一些体现在一个公司、一个学校等等。

  用实证的方法研究社会最早由孔德提出(可参见介绍孔德的那篇文章),但是操作层面的实证却由涂尔干提出。如果说上面的“社会学研究什么内容?”将社会学和心理学区分开来的话,那么这部分的“社会学应该如何研究?”就将社会学和哲学区分开来。

  哲学更大层面上是比较思辨的,很多概念和想法就是需要你去“想”,涂尔干认为这点在社会学研究社会事实上是不行的,因为社会事实不是你仅凭你的脑袋去“想”就能认识的,而一定要去经验地感知。这个传统其实也是目前社会学研究的主流,这也是我在专栏当中为大家介绍当今社会学具体研究的时候,不希望总是强调你是怎么“认为、觉得的”,而一定是你的“研究说明了什么”。否则,社会学也会像哲学那样,以思辨性为主了。

  具体到操作层面,比如社会学研究应该先“下定义、区分社会事实、做因果解释”等等我在这里就不多做介绍了。因为我不想给大家介绍干巴巴的步骤和概念,涂尔干具体是如何分析社会问题的?在之后《社会分工论》和《自杀论》的介绍中我会详细说明。

  上述“社会学应该研究什么?”和“社会学应该怎么研究社会事实?”这两个问题在涂尔干的著作《社会学方法的准则》一书里有详尽的论述,书也不厚,有兴趣的朋友可以找来看看。

  下一期就要看涂尔干是如何对整个社会进行解释的了,这关系到涂尔干对社会的分类和现代社会诸多问题的解释,敬请期待吧~

  〔2〕侯均生主编 《西方社会学理论教程》第三版 南开大学出版社 2010年

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  本文标题:社会学的三巨头之一——涂尔干
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  简介描述:但这三位在社会学界甚至社会科学界的巨大作用可是毫不夸张,太多的后期理论以及现在的实证研究都要以他们的理论做基础。可以说, 我们今天要介绍的是埃米尔涂尔干(Emile Durkh...
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