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什么是健康?_文化

都市法制在线 时间:2020年04月05日 12:00

  【中国日报网】文化与生命健康——作家雪漠与心医国际王兴维、人文社编审陈彦瑾对谈生命健康理念

  2019年8月24日上午10点,应北京如学传媒有限公司之邀,国家一级作家、文化学者雪漠与心医国际董事长王兴维先生、人民文学出版社编审陈彦瑾女士,做客第二十六届北京国际图书博览会(英文简称BIBF),对中国传统医学与心学、大文化与生命健康、文化构建与文化传承、文化力量与心医精神等话题展开了深入的对谈。本次活动由中华传媒国际出版集团编辑吕梦馨女士主持。

  作家雪漠一直致力于研究中国传统文化,因在人文领域的长期研究和积累,被复旦大学附属肿瘤医院和上海中医药大学肿瘤研究所聘为“人文导师”。雪漠还曾在复旦大学附属肿瘤医院“名师讲坛”进行“用智慧升华生命”的主题讲座,也在今年1月份在上海市医师协会整合医学分会主办的“第二届学术高峰论坛”上发表过“整合智慧与大医精神”的主题演讲。

  对谈中,雪漠首先谈到生活中自己亲身经历的两个病例:一是,一位重度抑郁症老者,在生不如死的状况下,读到“雪漠心学”系列丛书,继而走出抑郁“魔咒”,重焕生命光彩的故事;二是,被医生宣判只能存活四个月的晚期绝症患者,在极度恐惧之下,雪漠用传统老祖宗流传下来的智慧,让她借助于恐惧进入一种无分别状态,刹那间解除了她的痛苦。之后,她快乐、自由地又活了四年,做了很多利众之事。从这两则病例中,我们可以知道,我们的生命中需要一种文化,而且是大文化。为什么?雪漠说,因为文化是有能量的。

  针对医学科研中出现的“只见树木、不见森林”过度专业细分现状,在过去的讲座中,雪漠曾以“小鱼与大海”为例做了一个形象诠释,他指出现代医学往往只注重研究小鱼的局部器官、组织、细胞和分子等,却忽略了小鱼本身与整个大海,也就是说,忽略了个体生命与整个文化土壤的关系。

  “文化是生命的程序。有什么样的文化,就会让什么样的生命产生不一样的作用。所以,文化一定要和生命健康联系起来。”雪漠说。在《一个人的西部》序言中,雪漠就写道:“每一个人,既是独立的个体,也是他所在的文化圈的产物。那文化圈,小至他的家庭,大至他所在的时代和国家,也包括他所在的地域。所以,我在接触一个人的时候,就能了解他所在的那片土地、那个家庭。因为他的身上,定然有一种或几种文化在潜移默化地发生作用。”

  “文化决定一个国家和民族的健康。”所以,最近在北京BIBF活动期间,雪漠谈的最多的话题便是中国文化为什么要走出去。“因为中国文化善的东西可以影响我们人类的生命健康——这就是人类命运共同体。它靠一种文化来支撑着人类。没有文化,人类就陷入战火。”雪漠说。

  谈到健康,雪漠作品资深编辑陈彦瑾女士对此诠释了自己独到的见解。她说:谈到健康的时候,大家首先想到的可能是它的反面,就是不健康,或者是有了疾病。如果从文化视角看,会有不一样的看法。什么是“健”?“健”其实是一种力量,就是生命向上生长的力量。任何生命都需要向上生长的力量,不论是植物、动物还是我们人类。这种力量来自哪里?当你思考它的时候会觉得神奇。

  所以,有人说这是上帝的力量,一种神圣的力量。不管来自哪里,总之,对生命来讲,向上生长的力量是不可或缺。这就是“健”。“康”呢?“康”的意思是宁,内心安宁,没有纷争。所以什么是健康?就是我既有向上生长的力量,我内心还非常安宁,不陷入纷争,非常平和、非常吉祥这样一个状态。

  紧接着,陈彦瑾女士从儒家文化、道家文化角度分别对“健”“康”做了进一步的诠释。她说:进一步说,健,会让我们想到“天行健,君子以自强不息”。儒家文化特别强调这种向上生长的力量,它被称之为浩然之气、正气。孟子说,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,他把疾病灾难,看作是向上力量的一种阻碍,但他不会在这阻碍面前退步,而是像流水遇到堤坝一样,焕发出更大的力量。“健”是儒家文化重要的精神面向,儒家文化把它作为人格修养的重要内容。而当一个人在社会生活中把这种力量发挥出来时,他身上是有光芒的。儒家讲“内圣外王”——所谓外王,就是因为你生命的光芒放射出来,照亮了别人,也鼓舞了别人。再说“康”。道家文化就特别教我们如何“康”,如何“宁”,教我们远离纷争,教我们“守慈”,教我们“为道日损”、“归根曰静”。“归根曰静”的时候,就是一种非常康宁的状态。

  同时,她又从佛家文化角度对“健康”做了另一种意义上的解释。她说,如果站得再高一些,从佛家文化去看,它把生命看成是一种幻化,就是你不要去执著,对于健和康,都不要太把它当作实在去追求。这样,我们就不会失落,不会抱怨。有人说我很会养生啊,我很注意保养,为什么我还生病?或者说,我如此乐观向上,心态很正能量,为什么我还生病?或者说,我从不与人相争,我如此善良,没有伤害别人,为什么我还生病?疑问进而怨恨,而怨恨的本质是在求回报。我发出一份光,期待回报一份热,期待落空,就生怨。怨是不健康的、扭曲的生命状态。

  谈到健康的生命态度时,陈彦瑾女士借用李商隐的著名诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,与《诗经·上邪》中的“冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,归纳了两种生命态度,她说:一种是“藏”,囤积。就像气球,不断充气,膨胀,直到某个瞬间“砰”地爆炸;还有一种,就是“损”,像春蚕和蜡烛一样,去奉献,去燃烧,直到生命尽头。这是两种生命态度。而我觉得雪漠老师是典型的春蚕式和蜡烛式的活法,他以著书立说的方式,燃烧自己,照亮别人。

  “医者父母心,是对医生的最高称谓,希望用心医这个名字鞭策我们自己,要用心做好医疗信息化行业的事情。”这是心医国际王兴维先生的心里话,也是他在创业中始终不变的守则。对谈中,王兴维先生从医学专业角度剖析了人体结构的构成元素,从而说明身体健康与外在一种向上的力量的牵引有着极为密切的关系,这也是学界常提到的“能量之说”。

  由此,雪漠认为,生命体的健康,单纯地谈氮氢氧微量元素的有序和谐地排列是不够的,我们必须有另外一种能量的提供,也就是说,除了脂肪、蛋白质、碳水化合物等能量之外,还必须有一种新的能量,这就是文化,这就需要读书,需要信仰、需要精神。

  在谈到文化构建时,雪漠认为必须有三个方面的构建:第一,有一套属于自己独有的哲学,告诉人们如何活着;第二,有一套非常好的方法;第三,有一种组织保障。那么,如何才能让一种文化成为自己的一种生活方式呢?这就涉及到家道文化的建设,雪漠从中国儒释道文化中提炼出了五个字,即:正清诚明和。简言之,正,即正大光明;清,即清净无为;诚,即诚信;明,即智慧;和,即和谐。

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